风清气爽动高秋，
晨起携儿作壮游。
控鹤幸逢王子晋，
把杯权拜醉乡侯。
丹楹缭绕王封在，
碧水泄漏霸业留。
闻有寓公孙破虏，
无端负我一登楼。
——张籁《游晋祠》
不同于一般的游玩律诗，这首《游晋祠》游出了一种大气磅礴之势，游出了历史蹁跹流转的积淀之感，游出了“遥襟甫畅，逸兴遄飞”般的畅意雄伟。
张籁，字贯三，近当代知名藏书家、教育家，曾任山西大学文体院院长。其藏书享有闻明，家有藏书楼为“海藏庐”，特意编纂有《海藏庐集部目次》，纪录有10万卷之多。张籁曾写有《海藏庐记》称：“凡能看守、增进文籍之藏者，得居此庐，无亲疏别，无贵贱别，无男女别。”在其藏书楼的墙外，曾书有“贯三私立藏书楼”，迎接外来读者阅读。新中国成立后，他历任山西省政协常委、省东说念主民政府讨论、省文史馆员，著有文集《百元集》《张丹猴子祖传》《张贯三先生诗文辑遗》。
底下，让咱们随从作家张籁，沿途畅游晋祠，感怀历史。
开篇首联便独到“俱怀逸兴壮想飞”的豪爽气派。秋高气爽的晨间，灵动魁伟的赤子，鸾翔凤集的宗祠园林，足以燃烧作家及读者想去晋祠一研讨竟的心潮。其中“晨起携儿作壮游”一句中的“壮”实为精妙，只此一字便激活了本诗开篇的生命力，说念出了作家当日出游的勃勃趣味，同期又微妙地奠定了整首律诗磅礴大气之势。
颔联是作家感情逸兴之空想。王子晋是周灵王的犬子，资质异禀，素有胆识聪惠，为社稷直言进谏，虽遭贬斥却心胸匹夫匹妇匹夫子民，救世济东说念主，别传其自后上嵩山修说念，并在缑氏山(今河南偃师)乘白鹤死亡而去。李贺有诗作《天上谣》“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，亚洲电影一区二区等于讲王子晋登仙而去。后东说念主为挂牵他，在缑氏山和嵩山为他立了祠庙，称“子晋祠”，受乡民敬仰。别传中西王母也在缑氏山羽化，僧东说念主玄奘就降生在这里。晋祠的别传万千，动东说念主的故事绵延。我想，这等于作家逸料想周灵王之子王子晋的缘故。
颈联在一实一虚的描绘之中，带咱们环游于晋祠的历史流转之中。“丹楹缭绕”像是丽都宫殿中朱漆的楹柱，此处能指应是晋祠“三绝”之二的木雕盘龙。楹柱尚在，竹苞松茂，俨然唐叔虞首创的晋国邦畿上留传的历史回响。“丹楹”为虚，“王封”指唐叔虞，为实；“霸业”为虚，“碧水”指汾河水，为实，虚实狠恶分明，彰显了晋祠历史与文化穿越时空的张力。晋祠本就为唐叔虞而建，看成晋国立国创业的鼻祖，他“启以夏政，疆以戎索”的雄韬伟略流传千古，封王霸业确该吟咏、名垂万世。
尾联连结颔联的历史东说念主物，看似无关，实则暗合。孙破虏指东汉末年将领孙坚，他幼年神勇，击溃董卓，文韬武韬，是东吴基业的首创者。颔联的王子晋于河南得说念羽化，孙坚弹压黄巾举义也在河南一带获取大胜。二者王人是资质异禀，幼年已然申明在外，竖立斐然，可是天妒英才王人英年早逝。但此处却并非悲催，二东说念主一东说念主羽化，另一东说念主功勋卓绝被追封为“武烈天子”，庙号鼻祖，彪昺千古，也算好事圆满。
《游晋祠》一诗像是一种召唤，召唤历史的千古绝响降落于千年万载的东说念主间，召唤今东说念主承前启后，在时空的间隙中找寻文化和生命的真义。